文/月末兒
很多時候，我們都喜歡在生命中追尋一種純粹，純粹的友誼、純粹的愛情、純粹的婚姻、純粹的思想，甚至純粹的吃與喝。
但很多時候，我們都會陷入到這種追尋的胡同里，無路可走?？赡苡袝r候我們在胡同口的墻壁面前會考慮是不是自己當初選擇的路不對，甚至在想著如果當初換了另一種的純粹是不是會得到成功。
其實就算你換了另一條路，選擇了追尋另一種的純粹，你照樣會陷入和失望。因為事物的存在，原本就有一條相互糾纏的鏈子，有了這條鏈子，事物在自身和彼此的空間里相互滲透融合，才構成了我們賴以生存的這個世界，在我們生活的這個世界上，純粹的東西是沒有的。
即使是最現(xiàn)實的人，他的生活中也不會全無半點幻想或憧憬。在自己的幻想里，生活絕對直線地朝向了幻想中的目標，如果意念可以決定生活航向的話，那每個人的人生之路真是要減少很多麻煩；但人跟人的意念又會是糾結了的矛盾，若每個人的意念都可以決定生活，這世界恐怕早已不存在了。如此看了，意念和實際又是不能各自純粹了的。
我絕對相信世界是由物質和精神共同組成的，物質在生活中呈顯現(xiàn)的狀態(tài)，而精神，則隱藏在個人生命的某個深處，大多情況下，它們交替出現(xiàn)，共同調節(jié)和支配人的生活。但若是其中的一種日趨純粹了，另一種便會因為受到的擠壓而充滿彈性地收縮，待物質的欲望完全充盈了人的生活，占據(jù)了精神本該存在的位置時，精神會要求物質以物質生命的代價來作償還；同樣，若人的精神始終高高在上，擠兌了物質最基礎的地位，物質也會叫精神以精神上的游離和空虛來償還。
曾見一個人說過，此生再不看瓊瑤的書。因為曾經受過她在物質有保障的描畫中對愛情的純粹與死纏爛打，給自己灌輸了愛情純粹惟美的“罪惡“”思想。想著這人在說的時候，也是因為情緒使然，一時的激憤罷了。但自己當時或多或少有些同感，對于某個人是不對的，但書本上描寫的愛情，確實給幼稚的我們灌輸了不現(xiàn)實的思想，曾經不可避免的傻了，以為愛情是不食人間煙火的純粹，等到真的愛了，卻發(fā)現(xiàn)原來愛情并不只是一種精神。網絡是滋生夢想，蔓延欲望的地方。很多人在網上溫夢和尋夢，模擬的夢想確實通過了想象的小徑給我們醉生夢死的精神嘗試。但它的缺點卻象一個蹩腳古板的老師，它叫你輕輕一點，便輕松愉悅地近來，卻從不舍得告訴你該如何地出去。誰會大白天做夢，離開了網絡，夢頂多也成了嘴角的吃吃一笑。走在凡世里，想在虛擬里，就算你處理得再游刃有余，你的腦袋又如何地可以離開你的身體。
郭敬明的幻城里把人間叫做凡世，幻術可以決定幻城里的人的生死，但幻術終究不能給凡世里的人更清晰純粹的行走，幻城加上它的續(xù)終究不了了之。
安妮在用她的文字剖析著她自己，等到精神的掏空叫她再無力拿筆作刀的時候，她也會遁入一個尋常女子的尋常，無法進行了她的純粹。
張愛玲在異鄉(xiāng)死了幾天以后，才被人發(fā)現(xiàn)她的尸體。她的文字卻溫婉秀麗又沉淀篤實。
老人說三十年河東，三十年河西。生命充滿了變數(shù)，在這到處都有的變數(shù)里，人如何能保持一個姿態(tài)去走或跳躍。紅塵老師說《愛情與婚姻難以兼容》。其實生命中難以兼容的又何止是婚姻和愛情。因為生命的無法純粹而變幻，又因為彼此的變幻而想著去兼容。
也許，在我們的生活中，很多時候正是因為我們想著去兼容或調節(jié)，才會令我們的精神或物質不至于落到頭破血流、山窮水盡的地步吧。
貓和老鼠里有句臺詞“站住，不許動，你已經到了山清水秀的地步了。“”想想也不是那么可笑，若生活中只剩下了山清水秀，那可不是到了末路了么。
呵~
