我認定生活中不能沒有一種精神，但我從來不認為沒有書就沒有生活。浸入書本中久了，我們有時候容易將書等同于精神。其實不是。這世界上，不親近書的人遠遠多于親近書的，而且有時候，書本容易叫人進入一種霧區(qū)，以為它超脫于生活。
昨天寫了個文學的虛偽，沒有完成，梗在心里。其實也是因為自己思想的不順暢。
連接地讀了幾本書，好幾次都是急急的合上，不想再翻看。書都算是有影響的作者，賈平凹的，張愛玲的，安妮寶貝的，郭敬明的。所以被厭惡了這些，歸罪于文學，或者是因為書中的某個章節(jié)，某個情節(jié)，或某本書的主題或思想。頹廢了的掙扎，堅強了的包裹，游離著的生活。大凡作家，大多郁悶著在自己的文字中掙扎。
廢都里的一個情節(jié)，是作家吸吮牛奶的描寫，如果是靠性的東西來取悅和吸引讀者，這是一種商業(yè)化的做法，那這種類似于變態(tài)的反芻與觸摸，則更顯示了文學對人的折磨。我一直覺得，即便是完全幻化的小說，在其中也該包含了作者生活的影子亦或是思想。這個社會，果真悲哀到這個地步了么，還是只是文學。
一直覺得，文學該是來源于生活卻又高于生活的，對于生活，文學應該是精神領(lǐng)域懸掛的燈盞，對人起的是昭引和激勵的作用。如果從寫作者的角度上來看，無論是歌頌美的，還是鞭韃丑的，無論是真實地愛了，還是虛擬地恨了，其本意都是對生活的剖析和熱愛。歌舞升平是種麻醉，但錐心的刺恨與癲癇中，是不是就是最后的涅磐。
安妮寶貝的文字，因為一種很直接的裸露，叫你很容易的走進，跟著她一起體味精神上的昂揚與倔強。一次次地用文字撕扯著自己，靠這種撕扯的疼痛來感知生命的存在，文字，是不是如藥，還是一種純粹的麻醉。如果一個人只能靠文字才能打開自己生命里的天窗，這，是不是一種文學的虛偽，生活的缺失。是文字的矯情提煉了生活，還是生活的實在不屑了文學。
讀張愛玲，我一直是心懷敬佩的，張的奇女，才女是公認的。評論張的文，我見有個雅俗皆可賞。書寫得真的不錯，愛情的深處跟進了時代的影子。張死的時候，身邊沒有人。這還不是全部，在紅袖讀了一篇對張的分析，其中有段是說生活中的張“不拘小節(jié)，“”如果一個女人到了不拘生活的小節(jié)的地步，即便她精神再豐富，生活中也注定了匱乏和缺失。
郭敬明的文，看了三兩篇，也許是少了些經(jīng)歷，很難達到共鳴。但讀了幻城，說不上是什么感受，只是覺得空，也許借助于這文字構(gòu)筑的空，來到達一種精神上的高度吧。
或者不該歸罪于文學，就象不該寄生活于文學一樣。文學是虛的，生活是實的，在生活與文學的矛盾里，做東的永遠是生活。
在網(wǎng)絡的文學大戰(zhàn)里，做東的永遠是人氣，受益的永遠是心情。在虛虛實實的對文里，調(diào)笑的可以有若干，沉淀的永遠只有一個，那就是生活。或者比文學簡單，或者比文學更省略。
你可以舍棄了文學，但你不能舍棄生活。只有生活，才是唯一的裁定者。
